((بعيدا عن النقد الشخصي . أتذكر نفسي في بيرمنجهام كنا حريصات على حشمة البنات في الجالية اليمنية واستضفنا الشيج الجديع وهو من مدرسة الفقه المالكي عبد الله الجديع . المهم تكلم عن المباح وغير المباح في الزينة فسألته احدى طالباتنا عن المكياج وهو أجاب أنه وارد وكانت تعمله الصحابيات وتوصي به لاخفاء العيوب التي تلحق وجه المرأة بالنفاس وغيره. كان ذلك لنا مثل الصفعة . ورجعنا للمراجعة مرة أخرى. فوجدنا ان الحناء والكحل من زينة الصحابيات في الحج بعد رمي الجمرة !!! ووجدنا في السنة ان الكحل يحرم على المعتدة من وفاة وهذا يعني أنها كانت تضعه قبل ذلك ولا اشكال فيه. أنا لا أدافع عن المشهد الذي تفضلتي به ولا يعنيني الشخصنة من أستاذات شريعة أو خلافه فالالتزام ليس نتاج الشهادة بالضرورة. على كل ربما يجب أن نراجع التربية الدينية وما حفظناه مسلمات وربينا عليه ثم ثبت بالدليل الشرعي خلافه. وبالمناسبة فقط أنا لا أضع مكياج ولم أضعه الا في يوم زواجي مرغمة... فأنا لا أحبه ولكن حبي من عدمه ليس دليلا ولا ملزما